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  • 大隐隐于市:天台佛法与“都市佛教”

    来的,这个“化现”的过程就是天台宗“观妄心”的过程。在天台宗看来,预设一个清净境界,或者说一个“空”的境界,那么“...

    陈坚

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20530762996.html
  • 大日如来的精神与内涵

    的根本精  神。  经由上述介绍后,各位应知何谓“大日如来”?什么都是,也可  说什么都不是。若要成就大日如来,开显本有佛性,就必须要有大悲   、大智、大勇的精神,具足福慧与守护的心,能随缘应化现...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21012063170.html
  • 索达吉堪布:华智仁波切《自我教言》略解

    别人是不会对你恭敬的。你所诽谤的是不是诸佛菩萨的化现很难说,因为,很多菩萨是以贱女、妓女、猎人的形象来度化众生的,所以我们平时应观清净心。世间有一句名言:说别人的过失,本身就是一种过失。所以,无论从自身...

    索达吉堪布

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563203.html
  • 〈净土宗特色〉之「补充说明」

    境界,在种种净土中属于最高等最胜妙之净土。「化净土」为佛应众生根机所方便化现之净土,并非真实无漏,乃是次等之净土。一般认为凡夫只能往生最底等之化净土——凡圣同居土,只有登地以上之大菩萨才能往生报净土,...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21081663353.html
  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    难忍嘈杂虽然少悦耳 请诸大德扬善而去恶   距今约一百五十多年前,贤劫千佛总集之化现,莲华生大士心之化身、无比虹身、开取伏藏之大成道者-尊者白玛邓灯大师,应雪域众生业力成熟之缘故,在康区新龙县朗朗...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184163533.html
  • 《法华经》禅思想之研究

    禅观313  Ⅲ. 随类化现之禅观314  Ⅳ. 无情化现之禅观319  Ⅴ. 自在神力之禅观324  Ⅵ. 行深般若之禅观326  Ⅶ. 无言实相之禅观327  四. 观世音菩萨之五观 335  Ⅰ...

    简秀娥

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  • 禅教合一的生活禅

    ;三是作用,显示心的生化作用,生成化现一切世间和出世间之事,并引起相应的果报。   此心又体现为两个方面,一是心真如,二是心生灭。心真如的意义在于进一步阐述心的本质特征,心是一切事物统一的本原或本体...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    观想诸佛菩萨,每尊皆手握你奉献的一朵花,并充满宇宙太空。  然后,心中默念供养咒,再将手触眉中间散印。  以上就是通过观想由一变多,—一化现的重重无尽的供养法。  3、克己、苦身、柔体之大礼拜法  大...

    尕藏加

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  • 天台智者大师的如来性恶说之探究

    “性染说”之精神根源与象徽,正是法华经的“普门品”所说的“观世昔菩萨”,他为了救度众生,而作普门示现,上自佛身,下至人、非人等,所谓化现三十三身,这种风范,与本书所谓“现同六道,示有三毒,权受苦报”的...

    张瑞良

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  • 汉魏的禅学与般若学

    化现。   “深睹人原始,自本无生。元气强者为地,软者为水,暖者为火,动者为风,四者和焉,识神生焉。……神依四立,大仁为天,小仁为人,众秽杂行,为娟飞蚑行蠕动之类。由行受生,厥形万端。识与元气,微妙...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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